卜松山教授系列讲座之"儒家传统——世界主义伦理"

2014年10月14日下午16:00，德国汉学家卜松山教授的另一场讲座“儒家传统——世界主义伦理”在澳门新莆京游戏大厅九里校区学术报告厅顺利举行。卜松山教授以一位西方学者的眼光探究了儒家传统与现代西方伦理的异同，向广大师生阐述了儒家传统可以成为世界主义伦理的特质。

讲座一开始，卜松山教授就与我们分享了儒家思想在西方鲜为人知，甚至具有负面暗示的形象地位，往往被西方人看作是一种与西方现代性相反的模式。但卜松山教授通过对东西文化的对比研究认为，儒家思想反而可以作为一种和谐的社会、道德秩序的典范学说。因此对于寻找世界主义伦理的学者来说，儒家思想可以提供的不仅仅是灵感，更是一种思想价值体系。

讲座中卜松山教授主要从“自我（个体）与道德自主、修身与立诚、天人合一”三个方面对儒家思想的积极意义，及其可以成为世界主义伦理的特质进行了阐述。首先卜松山教授认为，儒家的“自我”是社会和道德考量的源头，是一种被社会关系和社会制度制约的“自我”。因此处在各种关系中的人，必须通过自我修养达到个体成熟。而在修身与立诚方面，儒家的诚则是一种使人承担一系列的责任，参与到整个世界，最终实现个体自我与世界（天）融为一体的过程。因而儒家思想超越了个体利益，甚至超越了人类中心论，强调在整个世界创造性转变过程中我们应该担负的责任。另外，卜松山教授认为“天人合一”的观念在对地球未来日益关注的今天，还可以被看作一种生态观。

卜松山教授通过儒家伦理与西方伦理体系的对比研究认为，与西方刚性的（理性的）普世主义相比，儒家思想作为一种柔性的（审美的）普世主义更具有一种坚持中道、和谐万邦的世界秩序理念。但这些理念近年来却由于种种原因成为了西方模式的盲点。对此，卜松山教授提出了对二者互补融合的期待。

讲座最后，卜松山教授还就师生所感兴趣的，德国研究儒家文化的现状、德国的汉学研究等问题，与在场师生进行了讨论。

文字：李晶
摄影：张宏立